我看好以下几个作家：
余华、阎连科、苏童、残雪。
（余华）
（阎连科）
（苏童）
（残雪）
前三者的作品都是想方设法曲折迂回地写出的史诗。
例如余华的《活着》，时间跨度很大，从民国写到文革，内战、三反五反，大跃进，文化大革命，这漫长的时代，天翻地覆的变迁、一个个历史大事件和普通人的遭遇，都被他举重若轻地用福贵一个普通人的命运为核心表现出来。
并且，他提出的“活着”这个命题深刻难解，读者会有充分自由的思考。
他关于“对善和恶一视同仁”的写作主张，是全人类一切正直的作家应有的写作立场。
阎连科则用他的“神实主义”来反映现实，如一个村子都是残疾人正常人反而显得不正常，如打算购买列宁遗体用于展出以挣钱……，荒诞魔幻中是本质的真实。
这种创造性的写作和拉丁美洲魔幻现实主义表现当地荒诞的现实有着异曲同工之妙同时又有阎连科结合本土现实的个性创造。
又如苏童《妻妾成群》、《人民的鱼》、《私宴》、《她的名字》都是在用日常生活曲折反映时代的变迁，并且具有象征性。
残雪则和以上三位男作家一样，天才地走在文学的先锋探索的前列。别的不说，仅一个篇名《苍老的浮云》、两个人名“虚汝华”、“更善无”就都是创造性作家的匠心独运。并且这创新出现在新时期文学的早期——文学的国门刚刚打开，作家们都在选择、摸索的时期，她的作品却已经显示出沉稳的独创。
以上四位作家，除了对于社会、生活忠实深刻的记录，对于人性的研究，对于人文关怀，也是功力深厚、成就卓著的。
文学就是人学，对人性无研究、没人性和不关心人类命运的文学不配叫文学。
文学是创造学，不是诗歌散文小说戏剧，而是作家天才的独树一帜的创造。
以上四位作家具备关怀人类的善良和创新的才华。
