这个问题争论千年，其实是政治权术与医术问题，即君(丞相)与有术之民的问题。
华佗站在人性医术上评论，都是难得的人才，为华夏医学作出了不小的贡献，但是他不懂政治，虽医术很高，人品也不错，包括平民与丞相曹操，都同样治疗，但他也有持才傲慢，喜欢闲散不愿受制。导致曹操一觉他不尊重自己权威，二欺骗自己，三凝有异心，但没怀凝他医术。
曹操权倾天下，一是维护至高权威，二是保护自己身体，三是铲除异己和潜在的威胁。
华佗入曹营治病，受到礼仪，但他有医术，又不恋官职不会奉承，也不愿自由受制，更怕稍有不慎犯事(伴君如伴虎)，他觉曹操病也不好治，即使治又不能全力施展也很犯难。就谎称妻病，数诏不应，这还了得，一个权威的统治者，天下莫非王土，唯我独尊，竟招不来一个小小医士，虎威难犯(那点医术又算什么)。用之给你好吃喝，站个朝班，杀之如碾死只蚂蚁还要简单。
华佗谎言败露，还赖着不动，又不肯认罪，小小茅屋岂能藏你？更有前者借医欲害曹公让凝心再起，华佗毙命是不可避免的了。可惜一代神医巨匠如此消亡，也不知断头之刻，是否把个中之理弄明？
曹操一代枭雄，权力顶峰，对杀错杀之人众多，即已知华佗不为我用，杀之何惜？更不会出现说后愧二字。因即使华佗认错愿意给曹治病，凭曹之凝心也不敢再用，杀之后快。
这个也是这个典故久久争论的原由，向世人讲述个伦理奥秘。
