说到非洲国家卢旺达，你会想起什么？
发生在24年前的那场大屠杀，应该是一个绕不开的话题。
1994年4月7日开始，不到3个月的时间里竟然有100万人被杀害，这是人类历史上最惨烈的大屠杀。
但对于这一段历史，外界了解的其实并不多。
当时究竟发生了什么？
24年过去，卢旺达人的生活又有什么改变？
当时的受害者和杀人者，又该如何相处？
抱着这些问题，我们来到了卢旺达。
首都基加利的种族屠杀纪念中心，有几面墙上贴满了照片，都是大屠杀中被杀害的卢旺达人。
还有很多，是孩子无忧无虑的笑脸。
看着更让人揪心。
这一个个鲜活的生命，都曾经生活在这片土地上，而如今却只化为一抔黄土。
教堂里的屠杀
在更早前的卢旺达，图西族与胡图族并未有太多的隔阂，一直相对和平地相处。
直到20世纪30年代，统治卢旺达的比利时殖民者，制定了“以外表划分种族”的条例和标准：按照鼻子、身高和眼睛的不同，或按照他们拥有的牲畜数量，来划分两族。
1962年，卢旺达宣布独立，政权交给了占多数人口的胡图族。胡图族和图西族之间的矛盾开始加重，冲突持续不断。
1994年，一架载着卢旺达胡图族总统韦纳尔·哈比亚利马纳的专机，在基加利上空被火箭击落。
愤怒的胡图族多数派政府公开宣称，他的死亡是图西族极端分子造成的。总统死亡几小时内，政府下令，任何军人和公民，都要杀死图西族的男女老少。
4月7日，一场惨绝人寰的灾难由此开始。不到100天的时间里，约有80万至100万人惨死在枪支、弯刀和削尖的木棒之下。
无数的图西族人被杀，幸存的图西族人纷纷逃离家园，找寻避难的地方。
有些人就去了这个教堂，希望在那里能安全。
这个教堂，当时就有3000人涌入。
安格里荻就是当时躲在教堂里的人之一。
大屠杀发生时，她和家人邻居一起，逃进了这座教堂。
但教堂却并不安全。
胡图族民兵攻了进来，逼迫每个人拿出身份证，胡图族的就可以离开，图西族则毫不犹豫地杀掉。
安格里荻记得很清楚，那天是15号，屠杀从上午9点，一直持续到下午3点，他们杀掉了她的父亲、她的丈夫、她的儿子。
还在她身上砍了很多刀。头、脸、背上，至今都是刀痕。
随后，杀人者在尸体中走来走去，检查有没有活着的人。如果有，再杀一遍。
安格里荻非常幸运地躲过了死神。杀人者离开后，她爬出尸体堆，活了下来。
她逃离的那个教堂，如今陈列着的，都是皑皑白骨。
如今，24年了，安格里荻一个人生活，从未再嫁。
我们找到她的时候，她正在一个小山里一个人放牛。
没有孩子在旁边嬉闹，只有她一个人来面对生活。
因为她的亲人，都已死在24年前的那场大屠杀中。
卢旺达的“辛德勒”
梁红总说，在最黑暗的时候，肯定也可以看到光明。不管哪个时代，一定也会有英雄出现。
当时的卢旺达种族歧视非常严重。
有些胡图族男子娶了图西族妻子，还有了孩子，但大屠杀发生时，有的会亲手杀死妻子和孩子。而如果有胡图族人私自藏匿图西族人，也会被杀害。
然而，就在这样的环境下，却有一个像“辛德勒”一般的英雄。
他叫吉辛巴， 看起来温文尔雅，内心里却有着远远超过常人的力量。
大屠杀发生时，吉辛巴经营着一家孤儿院。他的父亲是胡图族人，所以胡图族民兵不会找他的麻烦。
但孤儿院里的孩子，有胡图族，也有图西族。吉辛巴一视同仁，把他们保护在孤儿院里。
越来越多的图西族人，抱着最后一丝希望，把孩子送到吉辛巴这儿。最多时，这个小小的孤儿院里，竟收留了325个孩子和80多个成年人。
孤儿院的地方有限，他就让一些成年人和大一点的图西族孩子藏到房顶上，把小一点的孩子藏到地下室。
当胡图族民兵过来时，他就会拿钱和食物贿赂，让他们不要搜查孤儿院。
为了维持这些人的生存，吉辛巴还要想尽各种办法，找尽可能多的食物和水。
形势越来越严峻，吉辛巴的孤儿院越来越难以维持。
一旦被胡图族发现，吉辛巴就面临着杀身之祸，但他并没有放弃。他说：“我也知道自己会死，但我没有办法放弃这些孩子。”
幸运的是，发布屠杀命令的胡图族政府被推翻了，吉辛巴和他保护的400多人获得了生机。
这简直是个奇迹。
在吉辛巴的孤儿院里，他教这里的孩子们不要在意种族，“胡图族”或“图西族”的身份只是个标签而已。吉辛巴说，这是他在种族灭绝期间拯救生命的教训。
2006年，卢旺达总统卡加梅给吉辛巴颁发奖章，表彰他的贡献和勇气。
他当年救下的很多孩子，长大成人了，还会经常来看他。
牛粪画合作社
经历屠杀，活下来已经是万幸。
但幸存下来的人，又该怎么面对往后的人生？
班瑟瑞斯就展现了卢旺达人最强韧的一面。
大屠杀中，她的父母和兄弟姐妹，如同百万其他图西族人一样，被残忍杀死。
幸运的是，班瑟瑞斯和丈夫带着刚出生的孩子，逃到隔壁的坦桑尼亚，活了下来。
1997年，他们回到故乡。当时的卢旺达虽已恢复和平，但班瑟瑞斯的故乡已经支离破碎、物是人非。
她发现身边有很多寡妇，生活没了着落，每个人都在努力寻找活下去的办法。
她想起了卢旺达传统的艺术形式——牛粪画（imigongo）。制作牛粪画，要把牛粪和灰混合，在一块画板上按压成几何图案，最后再用染料进行上色。
班瑟瑞斯就是制作牛粪画的一把好手。
班瑟瑞斯把其他寡妇聚到一起，成立了合作社，教她们制作传统的牛粪画。
很快，她们做出了大量作品。这些失去亲人的女人有了经济来源，在制作牛粪画的过程中，他们也在精神上找到了寄托。
如今，这个牛粪画合作社获得了国际性的名声，引来广泛的关注。
因为她们的牛粪画确实很独特，也很美。
更美的，是她们独立自主，坚强生活的勇气。
和解的“曼德拉村”
时间是最好的医生，它会抹平你心里的伤痕，让你更好的前行。
24年过去了，卢旺达发生了翻天覆地的变化：社会安定、经济发展、环境良好，被誉为“非洲的新加坡”。
与外在看得见的变化相对应，人们的内心也发生了“看不见”的变化。卢旺达人直面曾经的历史，却不想永远沉溺其中。
上面这两个人，男的叫佛瑞德利，女的叫西西莉亚。
当时西西莉亚才19岁，大屠杀发生了。
她的家是一个有50个人的大家庭，那天下着大雨，家里人都走散了。屠杀过后，50个人只剩下四个。
而佛瑞德利，就是屠杀西西莉亚亲人的“凶手”之一。
新政府上台后，佛瑞德利被关在监狱9年。
然而，随着社会发展，卢旺达人发现：当年的屠杀，牵涉太多的人，如果不想办法，实现和解，整个国家也无法继续往前走。
2003年，卢旺达政府签署文件，要求这些施害者正式向国家道歉，并同时向受害者道歉。如果得到受害者的原谅，他们就可以出狱，获得自由。
随后，政府组织监狱里的施害者，与外面的受害者交流。
双方见面以后，却谁都不说话。
有些受害者们心里仍存恐惧，随时准备逃走，因为害怕再被伤害。有些施害者却是不敢开口。
经过数次的交流，他们终于开始互相交谈。
佛瑞德利鼓足勇气对西西莉亚说，我来向你道歉。
西西莉亚当然没有马上接受。
但随着更多的交流和接触，西西莉亚心里的坚冰逐渐融化。
最终，西西莉亚接受了佛瑞德利的道歉。
我们难以想象西西莉亚心里，经过了怎样的挣扎和思考，才做出了这样艰难的决定。只知道西西莉亚说，原谅了佛瑞德利以后，自己的心里也轻松了很多。
往事对每个人来说都是重担。卢旺达政府说，不如卸下来，抬头向前。
西西莉亚和佛瑞德利实现了和解，两家人现在是邻居，经常走动。
如今，这个国家的身份证上不再有“胡图族”、“图西族”等字样。
只写上了一个共同的身份：卢旺达人。
治愈人心，或许没有捷径。
但这个国家的每个人，都努力着告别仇恨，与往事和解。
